د. إيمان ضاهر تكتب.. "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"

"لقد كان لكم مع رسول الله أسوة حسنة"

الحمدالله رب العالمين الذي خلقنا ولم يتركنا ضياعا، واهدانا منحة الوجود ثم ثروة الإيمان والصواب، ووهبنا الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام محمد المعلم القدوة، وبصحابته الصالحين الشرفاء ، رضوان الله عليهم وعلى من تبعهم بتقوى وبهم استرشد وامتثل ،  أما بعد، 

كلماتي هذه تنثر بتواضع شديد النموذج النبوي الذي هو المقياس الحقيقي للمؤمنين.

أدب النبوة ويعني حسن التربية والخلق، نبل السلوك، واللياقة الجديرة بالثناء، والكياسة، والتواصل الاجتماعي، والأخلاق السامية الشجاعة والعفة والعدل والاخلاص ، الكرم والعفو ، الوفاء والصدق.

ألم يبعث لنا قدوة في الأقوال والأفعال ؟

عندما سأل عن سلوك النبي الكريم لخصت زوجته عائشة الشاهدة الأكثر حميمية في حياته الخاصة، صفاته وسلوكه في هذه الكلمات: “إن سلوك النبي هو القرآن. »

بمعنى آخر، كانت الحياة اليومية للنبي المثال الأمثل لتعاليم القرآن، وبالتالي تمثل الرمز الحي لجميع توصيات الكتاب المقدس.  وبما أن كتاب الله يشكل مدونة سلوك لتنمية القدرات البشرية العديدة، فقد كانت حياة النبي التطبيق العملي لهذه القيم الأخلاقية وإظهارها. 

ولهذا فإن للمسلم مصدراً مزدوجاً للسلوك: القرآن الكريم مبدأً، والسيرة النبوية نموذجاً مثالياً من السداد

والرشاد والفدى.

لماذا لم تكن هناك مهمة مهينة له؟

كان الإخلاص من أبرز سمات شخصية النبي.

كان يحب الفضيلة في ذاتها.والفضائل البارزة التي تميز شخصيته بشكل ملحوظ لا تشكل صفات مكتسبة، بل هي صفات فطرية تشكل جزءًا لا يتجزأ من طبيعته العميقة. فالنبي يفعل كل شيء بيديه. و من عادته، كلما أراد أن يتصدق على متسول، أن يعطيه إياها  مباشرة بيده. 

وكثيرًا  كان يساعد زوجاته في أعمالهن المنزلية، ويحلب ماعزه بنفسه، ويخيط ملابسه، ويصلح حذائه بنفسه، وأحيانًا كان ينفض الغبار عن منزله بمفرده، ويربط جمله بيديه ويراقبه بنفسه. لم يكن أي عمل يعتبر مهينًا جدًا في عينيه. 

وهكذا عمل بنّاءً محراثًا

في بناء المسجد. وبنفس الطريقة، عندما كان من الضروري حفر خندق للدفاع عن المدينة المنورة ضد غزو وشيك للعدو، شوهد النبي يعمل في صفوف المؤمنين المكلفين بهذه المهمة. كما أنه كان يقوم أحيانًا بالتسوق بنفسه، ليس فقط لأسرته ولكن أيضًا لجيرانه وأصدقائه. 

أنه لم يكن يستنكف من أي عمل مهما كان متواضعا، على الرغم من الكرامة المرتبطة بلقبه النبي والملك. وقد أثبت بذلك، من خلال قدوته الشخصية، أن المكانة الاجتماعية للرجل، سواء كانت رفيعة أو متواضعة، لا تشكل المعيار الأساسي لقيمته الحقيقية. وأنه في نهاية المطاف، إن فضائله ودرجة احترامه لإخوانه 

من البشر هي التي تحدد نبله أو لا. فالحراث المتواضع، والحطاب، والسقاي، كلهم ​​من أفراد المجتمع المسلم المحترم، مثلهم مثل التاجر الغني أو ذو المكانة العالية…

بماذا اتسمت بساطة الرسول الكريم؟

جميع أفعال النبي وحركاته تتميز بالبساطة والطبيعية. وكان مزاجه بطبيعته عنيدًا أمام ما يشبه النفاق والحيلة. 

ولم يتردد، مثلاً، عندما كان على حصان،  أن يأخذ راكباً آخر خلفه، كأي شخص آخر. ولم يعجبه قيام أصحابه عند وصوله. لقد نهاهم  مرة قائلاً: "لا تقوموا لي كما يفعل الغرباء"،

قبل أن يضيف أنه مجرد مخلوق متواضع لله، يأكل كما يأكل سائر الناس، ويجلس مثلهم تماماً. 

وكان إذا أراد أحد أن يقبل يده سحبها مشيراً إلى أن هذه عادة الأجانب مع ملوكهم وأنه لم يكن ملكاً. وعندما دعاه العبد المتواضع إلى منزله

لم  يكن يكره الذهاب إلى هناك أبدًا. 

كان يتناول وجباته بصحبة أشخاص من جميع الطبقات الاجتماعية. وعندما كان في مجلس،  أحيانًا يظل صامتًا لفترات طويلة جدًا. وإذا حدث أن كان لديه شيء مهم ليقوله، فإنه يتكلم ولكن لا يحب أن يتكلم لمصالحه الخاصة. ولم يعط نفسه أي تفضيل على الآخرين. عندما يسير ضمن مجموعة، كان هناك أشخاص يمشون أمامه وكذلك خلفه.  

 لم يفعل شيئا يميزه عن الآخرين، حتى الغريب لا يميزه عن الاخرين فيضطر إلى السؤال من منهم النبي صلى الله عليه وسلم؟  كان هذا هو التواضع في سلوكه. 

وراكعاً على الأرض أثناء صلاة الجماعة يهتم خاصة بألا تتجاوز ركبتيه ركبتي الآخرين. 

لا يقاطع أبدًا أولئك الذين كانوا يتحدثون، وإذا كان هناك سبب للضحك، كان ببساطة  ينضم إلى ضحك الآخرين بابتسامة بسيطة.  

يتحدث بهدوء شديد لدرجة أنه يمكن عد الكلمات التي نطق بها. كان يسير بسرعة كبيرة لدرجة أن رفاقه اضطروا أحيانًا إلى الركض للحاق به.

طعام النبي صلى الله عليه وسلم، بماذا تميز؟

تميز أسلوب حياته بالبساطة. مهما  ما يُعرض عليه يقبله دائمًا بفرح. أما إذا كان في الشيء المعروض ضرر، لا يتغذى عليه، ولا يتمسك به على الواهب. فأكل ما توافر له من تمر أو شعير، أو حنطة، أو لحم، أو لبن، أو غير ذلك. وعندما تقدم له وجبة فخمة، كان يتغذى بها أيضًا،  من حيث المبدأ، لا يبالغ في تناولها، ويتناول وجبة واحدة فقط في كل مرة. 

كان ﷺ يقدر النظافة كثيرًا ويحب العسل بشكل خاص.  عندما دعي لتناول الطعام في منزل أحدهم، كان هناك رجال غير مخططين يرافقونه في ذلك الوقت، لقد فعل كل شيء لتجنب إحراج مضيفه واعتذر بأدب لعدم قدرته على تلبية دعوته لكل من مضيفه والمتسللين غير الطوعيين. كان يغسل يديه دائمًا قبل وبعد الوجبات ويشطف فمه جيدًا.

وعن هندام النبي ، المقتدى رضوان الله تعالى  

في اتباعه والاقتداء به.؟.

كانت ملابسه أيضًا بسيطة. وكان يلبس أحيانًا الثياب البالية، كما كان لا يستنكف عن لبس الثياب الجميلة. لكنه لم يعجبه أن يرتدي الرجال ملابس حريرية حتى لا يظهروا بمظهر المخنثين. وكان يهتم بشكل خاص بنظافة ملابسه ذات مرة، صنع خاتمًا عندما احتاج إلى وضع ختم على الرسائل التي أرسلها إلى الملوك المختلفين؛ وافق على ارتداء هذا الخاتم بعد فترة طويلة.

إهمال معلم الخير والمترفع في كماله  للراحة الأرضية ، هل عرف لها مثيلا..؟

يتكون موطنه المعتاد من غرف متواضعة من الطين تشتمل، مثل جميع المفروشات، على سرير وجرة ماء؛ لقد عاش في هذا الوضع الرصين حتى بعد فتح خيبر. بمناسبة زواجه

من صفية، لم يكن لدى النبي القدرة على تنظيم حفل لتكريم أصحابه. وهكذا طُلب منهم أن يحضروا وجبتهم الخاصة بحيث تتكون وليمة الزفاف بشكل أساسي من الشعير المطحون والتمر. وحدث أيضًا أنه لعدة أيام متتالية لم يتم إشعال النار في بيت النبي ولم يكن لدى جميع أفراد أسرته سوى التمر والماء للطعام. 

لقد اعتبر هذا العالم أساسًا مكانًا سريع الزوال للعبور. وقال ذات مرة :" إن حالي مثل حال المسافر الذي في منتصف النهار، ينزل ليتوقف لفترة قصيرة تحت ظل شجرة، لفترة كافية للراحة قبل مواصلة طريقه. الاعتبارات الدنيوية الهامشية البحتة وثروات هذا العالم السفلي وراحته لم تكن في الواقع تجذبه... نظافته، ألم تكن نفحات من الرياحين والياسمين؟ في جميع أفعال النبي، كانت النظافة دائمًا ممزوجة بالبساطة. وكثيراً ما كان يستخدم قطعة من الخشب الطازج كعود أسنان وينظف أسنانه عدة مرات في اليوم. كان يعتني بجسده باستمرار، وكثيرًا ما كان يغسل لحيته وشعره ويزيتهما، ويحافظ دائمًا على ترتيبهما جيدًا. كما كان يرتدي العطور في كثير من الأحيان.

ومامعاني الصداقة لصاحب الخلق الودود ؟ كان النبي شديد التعلق بأصدقائه. فلما صافحهم لم يكن أول من رفع يده وسلم على الجميع بوجه مبتسم. وعن جرير بن عبد الله أنه لم ير النبي ﷺ إلا في وجهه ابتسامة.  يتبادل أحيانًا النكات البريئة وأصدقائه. كان معتادًا على التحدث بحرية، دون التأثير على ضبط النفس المصطنع ليمنح نفسه جوًا من التفوق ودون التفاخر أبدًا في تصريحاته. غالبًا  كان يأخذ أطفال أصدقائه بين ذراعيه مثل الأب. وعلى الرغم من أن هذه الأشياء تلوثه أحيانًا، إلا أنه لم تكن هناك أي علامة على الانزعاج على وجهه. وكان يكره الغيبة ونهى زائريه أن يتكلموا في أحد من أصدقائه بالسوء في غيابهم،  قال: استمر في حسن الظن بالجميع. وكان دائما أول من يسلم على أصدقائه ويصافحهم. غالبًا ما كان يناديهم بلقبهم كدليل على المودة. وظل يتذكر بمودة وحنان إخلاص خديجة، زوجته الأولى بعد فترة طويلة من وفاتها. كان زيد، عبده السابق الذي أطلقه، متعلقًا به لدرجة أنه فضل البقاء معه بدلا من الذهاب للعيش مع والده في مسقط رأسه.  وكان ينظر إلى عيوب الاخرين باللين ويتجنب ويتجنب الإشارة إليها. إلا أنه لم يفشل في خطبه العامة في مناقشة كيفية التخلص من خطأ معين دون ان يعطي انطباعا لأي فرد من الحضور بأنه مستهدف شخصياً. وكان يكره الكذب والكذاب. ولم يأخذ في الاعتبار أي جريمة شخصية مهما هي كبيرة. 

وهكذا في معركة أحد، عندما تخلى الرماة المسلمون عن الوضع الذي طلب منهم الحفاظ عليه، مما أدى إلى فقدان الوالدين والأحباء بالإضافة إلى إصابته، لم يحكم عليهم أو يعاقبهم و يلومهم أيضًا. وتحدث عن هؤلاء الذين فروا من ساحة المعركة، فقال ببساطة إنهم انحرفوا قليلاً عن ميدان العمل... وكرمه على الأعداء، الم يكن دليل على عظمة هذا المربي الفريد الأوحد؟ إن كرم النبي صلى الله عليه وسلم، حتى تجاه أعدائه، يشكل حالة فريدة في سجلات تاريخ العالم. وهكذا كان عبد الله بن أبي زعيم المنافقين في المدينة المنورةعدوًا لدودًا للإسلام، وقضى كل وقته في التآمر ضد المؤمنين، وأنه ذهب إلى حد تحريض قريش واليهود على سحق المسلمين. ومع ذلك، عندما مات، صلى النبي إلى الرب ليغفر له، حتى أنه ذهب إلى حد تقديم ثوبه الخاص ليكفن رفاته. والمكيون الذين قاسوا منه أثناء رسالته أبشع أنواع العذاب، هو وأصحابه، استفادوا جميعًا  من العفو العام عندما انتصر عليهم ودخل مكة منتصرًا ويمكن بسهولة أن نتخيل المعاملة التي كان سيعاملهم بها فاتح آخر في مكانه  فمعاني استغفار النبي غير محدود؛ وهكذا تم نسيان ونسيان ثلاثة عشر عامًا طويلة من الاضطهاد والمؤامرات.ثم إطلاق سراح  أسرى الحرب، الذين قُدر عددهم آنذاك بحوالي 6000 بسخاء.  تقول عائشةرضي الله عنها أن النبي لم ينتقم قط من الأذى الذي لحق بنفسه. كانت هناك بالتأكيد حالات، رغم أنها نادرة ومعزولة جدًا، حيث  لا بد من توقيع العقوبة. لكن جميعها كانت حالات خيانات غادرة من جانب أناس لم يعد للتسامح تجاههم أي تأثير إصلاحي. إن ترك مثل هذه الأفعال السيئة دون عقاب لا يعني شيئًا أكثر أو أقل من التغاضي عن الجريمة. ومن ثم، لم يتم تطبيق العقوبة مطلقًا طالما كانت هناك أدنى فرصة لأن يكون للعفو تأثير رادع،  وإذا فشل ذلك، فسيكون فرصة للطرف المذنب لإجراء تعويضات مشرفة. وتجدر الإشارة  أن  هذا الكرم كان يشمل جميع المعتقدات؛ سواء لليهود أو المسيحيين أو عبدة الأوثان الخ. وعدالة النبي عليه الصلاة والسلام المتساوية  اليست أعظم صفاته ولطفه ورأفته بأمته؟ في إقامة العدل، كان النبي محايدًا تمامًا. وكان المسلمون وغير المسلمين، سواء كانوا أصدقاء أو أعداء، متساوين أمامه. وحتى قبل أن يلبس النبوة، كان حياده وأمانته ونزاهته معروفًا بين من حوله، حتى أن الناس غالبًا ما يلجأون إليه لحل نزاعاتهم. وفي المدينة المنورة، قبل المشركون واليهود تحكيمه بسهولة في جميع نزاعاتهم. وهكذا، وعلى الرغم من حقد اليهود العميق على الإسلام، فإن النبي عندما صادف أن حكم في قضية معارضة يهودي لمسلم، لم يتردد إذا لزم الأمر في الحكم لصالح اليهودي حتى لو كانوا مسلمين، حتى قبيلتهم بأكملها. ، يمكن أن يتعرض لضرر جسيم من خلال هذا القرار. وليس من الصعب أن نتصور مدى الضرر الذي يمكن أن تسببه مثل هذه الخيبات للإسلام في أوقات الضعف والمحن هذه. باختصار، كان النبي هو الرمز الحي للآية القرآنية التي تقول: «ولا يجرمنكم شنآن قوم على الظلم. واعدلوا دائما لأن ذلك أقرب للتقوى. »  وهكذا حذر ذات يوم ابنته فاطمة من أن أعمالها الشخصية فقط ستكون مفيدة لها يوم القيامة، وأنها إذا ارتكبت شرًا، فسوف تُعاقب مثل أي عضو آخر في المجتمع المسلم. وهو على فراش الموت، أعلن ذلك علناً، مباشرة قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة: "إذا كنت مديناً لأي شخص بشيء، فيمكنه المطالبة به. إذا أسأت لأي شخص، فله الحق في الانتقام. » ا  وماذا عن تواضع الرسول عليه الصلاة والسلام؟ في تعاملاته مع الآخرين، لم يظهر أبدًا أي تنازل وتصرف كرجل مثل الآخرين. وحدث ذات مرة، عندما كان يشغل منصب الملك في المدينة المنورة، أن جاءه يهودي كان مدينًا له بمبلغ معين من المال ليطالبه بمستحقاته بألفاظ قاسية وقوية للغاية. وقال ساخراً: "أنتم يا بني هاشم، لا تدفعوا ديونكم أبداً عندما تنجحون في انتزاع شيء من شخص ما". فغضب عمر من وقاحة اليهودي، فوبخه النبي وقال: «يا عمر، كان الأجدر بك أن ترجعنا إلى رشدنا، بأن تحرضني أنا المدين على قضاء  ديني به». الشكر، هو، الدائن، للمطالبة بذلك بطريقة أكثر تصالحية”. ثم دفع لليهودي أكثر من المبلغ المستحق، وقد تأثر الأخير بشدة بإحساس النبي بالعدالة والولاء لدرجة أنه اعتنق الإسلام. مثال آخر على تواضعه تم تقديمه في اليوم الذي وجد نفسه فيه في الحقل مع رفاقه وحان الوقت لإعداد وجبة. ثم تم تكليف كل شخص بمهمة محددة، وذهب هو بنفسه لجمع الحطب لإشعال النار. على الرغم من أنه كان سيدًا بارزًا، على المستويين الروحي والدنيوي، إلا أنه ظل ينفذ الجزء الخاص به من العمل كرجل عادي تمامًا. وفي معاملته لخدمه، راعى نفس مبدأ المساواة. وهكذا روى أنس أنه خلال السنوات العشر التي قضاها في خدمة النبي لم يوبخه ولو مرة واحدة. لم يوبخ خدمه أبدًا على الأخطاء التي ارتكبوها ولم يستعبد أبدًا رجلاً. وما إن حصل على عبد حتى سارع إلى تحريره. طوال حياته كلها، وعن عطفه على الفقراء والبائسين؟ وقد لوحظ أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يخب سائلاً قط. لم يرفضه أبدًا رفضًا قاسيًا بل فضل أن يجعله ينتظر على أمل أن يحدث له شيء جيد في هذه الأثناءلتلبية طلبه لقد استوفى الطلبات المختلفة حتى على حساب التضحية برفاهيته.  كان يطعم الجائع وبطنه خاوية ولم يكن من عادته أن يحتفظ بالمال معه. وفي عذابه وهو على فراش الموت، أرسل في طلب ما كان لا يزال في منزله ووزعه على الفقراء. ومع مخلوقات الله البدائية، كان قلبه مفعما بالرحمة. لقد تحدث عن رجل استقى يومًا ما ماءً من البئر ليروي عطش كلب، وأنه حصل على الجنة بفعل اللطف هذا تجاه مخلوق الله الضعيف. كما أعلن ذات مرة، فيما يتعلق بامرأة عجوز متوفاة أنها تخضع للعقاب من وراء القبر، لأنها اعتادت في حياتها على ربط قطتها وتركها دون طعام. منذ شبابه المبكر، كان يشعر بالتعاطف العميق مع الأرامل والأيتام والعاجزين. وكان كثيراً ما يقول: «أنا وكافل اليتيم كمثل هاتين الأصبعين»، وأشار بالسبابة والوسطى معاً. كما أن القرآن الكريم مليء برحمة مماثلة تجاه الفقراء والضعفاء: "أَرَأَيْتَ الَّذِي يَكْذِبُ الْقَصَاصَ؟" وهو الذي يرفض اليتيم ولا يحض على إطعام المسكين. » كان النبي يستطيع أن يتحمل بسكينة أعظم التجارب التي أصابته ولكن آلام الآخرين أثرت عليه بشكل كبير. لقد ظل دائمًا إلى جانب المضطهدين ودافع عن حقوق المرأة على الرجل، وحقوق العبيد على أسيادهم، وحقوق المحكومين على الحكام، وحقوق الرعايا على الملوك... والحديث عن حبه وشغفه بالاطفال ...... كان يحب الأطفال كثيرا. عندما كان يسير في الشارع، كان يربت أو يداعب كثيرًا من الأشخاص الذين التقى بهم على طول الطريق. ولم يتوان قط عن زيارة المرضى للاستفسار عن صحتهم والتخفيف عنهم.  ان هذا المعلم المربي الكبير ولااكبر منه معلما في البشر والهادي الامي البصير، والرسول المنير هو الذي تدين له امم كثيرة، وتبجله  شعوب واقوام مختلفة في شتى أنحاء الدنيا تخضع لقوله وتسترشد بهديه وتلتمس رضوان الله تعالى في اتباع رسالته العظيمة. انه سيد العالمين، صلوات الله وسلامة عليه. يقول المؤرخ الكبير كارلايل في حال العرب:"هم قوم يضربون في الصحراء ، لايؤبه لهم  قرون، فلما جاءهم النبي العربي ، اصبحوا قبلة الانظار في العلوم والعرفان، وكثروا بعد القلة، وتعززوا بعد الذلة، ولم يمض قرن حتى استضاءت أطراف الأرض بعقولهم وعلومهم".

أستاذة في اللغات والأدب الفرنسي، من جامعات السوربون في باريس.