د. إيمان ضاهر تكتب: "البؤساء" ما زالوا يطرقون على الأبواب
"البؤساء" أو ملحمة الضمير الإنساني... لا شيء يخضع ضمير الإنسان، لأن ضمير الإنسان هو صوت العقل والروح ولا.تخلو الأرض من شبه السجن،
ومن يدري إذا كان الإنسان ليس مخالفا للعدالة الإلهية؟ عند قدميه ما يمكن زراعته وجمعه، وعلى رأسه ما يمكن دراسته والتأمل فيه.واليست بعض الزهور على الأرض وكل النجوم في السماء. يا قرائي، يا أصدقائي، تذكروا هذا: ليس هناك أعشاب ضارة ولا بشر أشرار ، لا يوجد سوى المزارعين السيئين.....!!
البؤساء، الكلاسيكية العظيمة لعملاق الأدب الفرنسي فيكتور هوجو، من منا لم يدرسها على مقاعد الدراسة أو الجامعة أو استمتع بها فيلما او مسرحية أو دراما تليفزيونية.. وأليست الموسيقى الملحمية والعلامة الخاصة للهمجية الأبدية؟
البؤساء لوحة جدارية إنسانية واجتماعية لعمل مكثف يعرض العبقرية الأدبية لخدمةالدفاع عن الإنسانية التي يسحقها الظلم والفقر والاضطهاد.
وكيف لا نسمع صرخات البؤساء يطرقون على الأبواب في الحياة اليومية؟ ولا نسمع الصدى النابض بالحياة لهذه الرواية الصادرة عام ١٨٦٢ عندما نرى أهوال أهالي غزة وكيف يغتصب كرامتهم وحقوقهم وحياتهم الكيان الصهيوني الهمجي والبربري؟
الألماس لا يوجد إلا في ظلمة الأرض والحقيقة لا توجد إلا في أعماق الفكر!! أثناء منفاه في غيرنسي، كتب فيكتور هوجو البؤساء وكان يعمل على نصها لعدة سنوات في هذا العمل الضخم يدافع الروائي العملاق عن المظلومين وعامة الناس الذين يعانون من سوء المعيشة، خاصة في باريس. فيرفع القلم ليندد بهذه المظالم ويرسم البؤس الذي شهده. بالنسبة له، المجتمع هو الذي يشجع الجريمة. وبدون تعليم، يخاطر الإنسان بأن يجد نفسه خارجاً عن القانون: "افتحوا المدارس، ستغلقون السجون"، كما وعد في ذلك الوقت. وما زلنا على هذا الموعد حتى اليوم، وإلى الذين لا يعرفون علموهم بقدر ما تستطيعون.. المجتمع مذنب لعدم توفير التعليم المجاني، انتبهوا إلى الخطر العظيم الذي يكمن فينا.
وفي روايته، تتضاعف الدسائس على خلفية أحداث بداية القرن، التي تذكرنا ببعض الأحداث وأبرزها ثورة ١٨٤٨. وشخصيات القصة جميعها، "بائسون". تتقاطع مصائرهم طوال القصة.. بمصيرهم، المأساوي بالنسبة للبعض، البطولي بالنسبة للآخرين أو حتى المثاليين، يصبحون "نماذج" ويثيرون حماسة قراء باريس الذين ينتظرون بفارغ الصبر استمرار مغامراتهم مع تقدم الأطراف المختلفة.
ولو كانت القلوب الطيبة لها محافظ كبيرة كم سيكون كل شيء أفضل؟ أليست الأرض غباء كبير لحياة مختلطة؟ يتألف العمل من خمسة مجلدات، ويتناول حياة الشخصيات واحدة تلو الأخرى.. المجلد الأول مخصص لفانتين، والثاني لكوزيت، الذي يليه لماريوس، والمجلد قبل الأخير لشارع بلوميت. الأخير مخصص للشهير جان فالجان.. تم إرسال جان فالجان إلى السجن بتهمة سرقة الخبز.. بعد إطلاق سراحه، يحاول إعادة بناء حياة شريفة ولكنه سرعان ما ينغمس في سرقات جديدة. يصعب على جان فالجان الهروب من مصيره الحزين. ومع ذلك، قرر تغيير اسمه إلى السيد مادلين وجمع ثروته في قرية جديدة: في نفس المدينة توجد فانتين، وهي امرأة تم نفيها من مسقط رأسها لأنها تخلت عن ابنتها كوزيت هناك.
سيجد مادلين وكوزيت نفسيهما مرتبطين طوال الرواية.. لن ينجح السيد مادلين في إخفاء هويته لفترة طويلة وسيعود سريعًا إلى السجن.. جافروش هو طفل يعيش بمفرده. إنه يرتكب جرائم ومن الطبيعي أن يهاجم البرجوازية.. وكانت وفاته بسبب الأغنية الشهيرة: أنا لست كاتب عدل، إنه خطأ فولتير.. أنا طائر صغير، وهذا خطأ روسو.. أثناء الغناء كان الطفل يتوقف عن المشي من وقت لآخر ويلعب لعبة عظام المفاصل ببعض العملات المعدنية في يده والتي ربما كانت ثروته بأكملها.
حب الشاعر للأطفال مقدس باعتباره أساسيا للحياة والعالم.. وأليس الطفل النفحات العذبة والأشعة الذهبية؟ فكيف نحرمه من حقوقه ونجعله يتقلب على رمضاء العوز والفقر؟. ألم تتجاوز رائعة البؤساء الحدود من نواحٍ عديدة في المجتمع لتكون معاناة ومأساة كل فرد بغض النظر عن جنسه ودينه ولونه ولغته؟ تسكن العديد من الشخصيات البؤساء وكلها مرتبطة ببعضها البعض.. أليس فيكتور هوغو هو أستاذ في فن عبور المصائر؟ كوزيت: شخصية أسطورية أعطت شخصية كوزيت العديد من التعبيرات الفرنسية لوصف شخص محروم لا يعرف طعم السعادة.. يتم وصف كوزيت في الرواية بشكل سلبي تماما.. إنها نحيفة، وقد تخلت عنها والدتها وهي قبيحة. تجسد كوزيت كل ما تعرضت له من إساءة معاملة الأطفال في ذلك الوقت. يرسم فيكتور هوغو صورتها بواقعية مثيرة لاستنكار فقر الأطفال.. الفقر يجعل أكثر من شخصية تعيسة في هذه الرواية. أليس هناك أناس يحترمون قواعد الشرف ونحن نراقب النجوم من بعيد؟ أليس هو صوت الشعب؟ يمكن اعتبار فيكتور هوجو روائيًا يعطي صوته للشعب. وفي هذا العمل يُظهر للقارئ كل البؤس الذي كان يعيشه عصره. يدافع عن الذين يعانون ويستخدم قلمه للتشنيع بسوء معيشة الفقراء. غالبًا ما يقف فيكتور هوجو إلى جانب الناس.
في مجموعته الشعرية "العقاب" يلوم قسوة الإمبراطورية الثانية ويضع نفسه إلى جانب تحرير الإنسان.. يريد فيكتور هوجو تعليم الناس بدلًا من معاقبتهم. يؤمن بالتوبة ويعتقد أن توبة إنسان واحد ضرورية للدفاع عن الآخرين وأيضا الإيمان بهم.
يقول هوغو إنه لا يمكن أن تكون أمة ديمقراطية بدون دين.. يخبرنا أن الدين موجود ليعزينا، ليقربنا وليس للتطرف والتعصب والإرهاب. ويردد أيضًا ويل لقائد تطرف وارهب ابناءشعبه ليحولهم الى بؤساء لايدركون معنى المساواة والحرية. الشاعر والشعر موجودان ليبتكرا الانسجام الله عز وجل أو الخير كلمتان للدلالة على نفس المطلب. يريد هوغو إعادة تشكيل الإنسان بناءً على هذا المطلب الذي يقع في قلب البؤساء.
لقد تعرض لانتقادات كافية لأنه كتب كتابًا عن الخير والإحسان والكرم ولأنه مثالي. زرع المثل وتوعية القراء، في حين كان طموح هوجو هو التثقيف، ولكن بالمعنى الأنبل، لرفع مستوى الوعي الذاتي لدى الناس. لقد أراد أن يأخذ في الاعتبار كثافة اللانهائي، كل ما يجعل الإنسان لا يُعرّف فقط ككائن تاريخي، بل يحمل في داخله أوهامًا ورغبات وأحلامًا وطموحات عالية.. هل هذا عمل تقدمي؟ المعركة الملحمية الكبرى التي يصورها الكتاب هي المعركة بين القدر والحرية. النضال ضد أولئك الذين يعتقدون أننا مقدرون، وأن الفقراء محكوم عليهم بالعيش في البؤس والمعاناة الأبدية. بالنسبة لهوجو، الأمر متروك للكاتب لتعديل هذا، ليأمر القصص الخيالية التي من المحتمل أن تولد عملاً على نفسه في القارئ لمحاولة التحرك نحو إدراك أفضل لماهيةصلاح المجتمع.
لقد تبنى، من خلال إعادة تشكيلها، الأطروحات العظيمة لاشتراكية المساواة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، واليوتوبيا الاجتماعية العظيمة. أردنا أن نرى رسالة قديمة إلى حد ما هناك. ومع ذلك، فهو بالفعل كتاب تقدمي، لأنه يهدف إلى إلهام التقدم لدى كل من قرائه. هل قدرته على خلق الرموز هي التي تفسر نجاح الرواية، وحقيقة أنها تستمر في ري خيالنا؟ نحن نتعامل مع الكتابة التي ليست مغلقة.. أصبحت الأسماء الصحيحة للشخصيات مؤهلة في اللغة اليومية، مما يسمح لنا بتعيين واقع يومي.
نحن نتحدث عن كوزيت، وجافروش، وجافيرت... لقد أصبح تيناردييه رمزًا لأسوأ الأوغاد.. هذه هي مفارقة هوغو برمتها: كونه عموميًا وفي نفس الوقت يمنح شخصياته قوة تجسد واضحة جدًا. وهذه إحدى علامات عبقريته. وهذا يمكن أن يفسر نجاح هذه الرواية مهما كانت العصور أو المجتمعات أو الثقافات. إنها أحد أكثر الكتب قراءة في آسيا. كثيرا ما أذهب إلى اليابان ويتبين لي أهمية رائعة البؤساء.
إنها تحظى بشعبية كبيرة. تتم قراءته مترجمًا وفي نسخة مختصرة من قبل أطفال المدارس.. والأسطورة هي أيضًا ما يلي: ما يسمح لنا بسماع بعضنا البعض، وفهم بعضنا البعض عن بعد بناء على بعض المراجع البسيطة. وأخيرا، في رواياته، كان طموح الشاعر العظيم هو مخاطبة الجميع، العلماء وكذلك أولئك الذين لديهم وصول محدود إلى الثقافة. كان هدف فيكتور هوغو دائمًا هو رفع مستوى قرائه، وكان ضد الأدب الترفيهي الخالص، حتى لو كان يعرف حيله. بيعت كتبه بشكل كبير خلال حياته، قبل أن تتولى السينما زمام الأمور.
اليوم يقرأ الجميع فيكتور هوغو، ويعيدون تكييف هذا العمل على مر السنين مع جو حكاية غير مكتملة، ويمزجون النقد الاجتماعي والخيال البطولي في التباهي بالحب والبكاء. من لايبكي لا يرى. هوجو مدافع عن التراث، مدافع عن الصغار والمضطهدين، مدافع عن النفس البشرية. هوجو الواقعي المثالي، الرومانسي، المؤمن. هوغو، المؤلف المندفع للأعمال الخيالية الطموحة والشعر الغنائي وروايات الأطروحات والمسرحيات كرومويل، وهيرناني وروي بلاس، والمذكرات ومذكرات السفر. يروي هوجو ويستطرد ويفقد أعصابه. هوغو وحش العمل الأدبي. شاعر عبر الزمن والحدود.
"كونوا صالحين، وافتحوا عيونكم على الذين نقول إنهم ضعفاء ونعتقد أنهم غير مهمين، لأنه لا توجد حقائق صغيرة في الإنسانية ولا الأوراق الصغيرة في الغطاء النباتي".
أستاذة متخصصة في الأدب الفرنسي واللغات، والفن الدرامي، من جامعات السوربون في باريس.