د. مجدي عاشور: من سلّم أمره لله تحرر من وهم السيطرة.. والعبد لا يتصرف فيما لا يملكه

أكد الدكتور مجدي عاشور نائب الطريقة الصديقية الشاذلية أن حقيقة العبودية لله تقوم على التسليم الكامل له سبحانه، موضحا أن من أهم أسباب راحة القلب إسقاط التدبير المذموم، وإدراك أن الإنسان مملوك لله في نفسه وقدرته وحياته.

جاء ذلك خلال المجلس الثالث والثلاثين من شرح كتاب “التنوير في إسقاط التدبير” لـابن عطاء الله السكندري، والذي عُقد مساءاليوم  بساحة مسجد الإمام الحسين، ضمن المجالس العلمية التي تتناول قضايا السلوك والتزكية

وأوضح عاشور أن الإنسان لا يملك التصرف المطلق في نفسه، مستشهدا بالقواعد الفقهية التي تبين علاقة الملك والتصرف، مشيرا إلى أنه إذا كان العبد في حال البشر لا يتصرف في ملك غيره، فكيف يتوهم الإنسان الاستقلال عن تدبير الله وهو المالك الحقيقي لكل شيء.

وأضاف أن الله سبحانه قال: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم)، مبينا أن الإنسان قد بذل نفسه لله، ومن عرف هذه الحقيقة أدرك أنه لا يستقل بتدبير شأنه، بل يسلّم أمره لخالقه ومدبره.

وأشار د. عاشور إلى أن ملك الإنسان للأشياء هو ملك بإذن الله، وليس ملكا حقيقيا مستقلا، لأن الله هو الذي وهب الإنسان العقل والحياة والقدرة، وكل ما سوى ذلك إنما هو ملك على سبيل المجاز.

وبيّن أن مراتب الفهم تختلف، فالشرع يثبت للإنسان نوعا من الملك، بينما علم الحقيقة يذكره بأن هذا الملك فضل من الله، أما أهل المعرفة فيرون أن الملك كله لله سبحانه وتعالى.

وشدد نائب الطريقة الصديقية الشاذلية على أن ترك التدبير علامة على كمال التسليم، موضحا أن من يدخل على الطبيب للعلاج لا يتدخل في عمله، فكيف يتدخل الإنسان في تدبير رب العالمين وهو الحكيم العليم.

وأضاف أن العبد إذا حقق عبوديته لله رأى لطف الله ورعايته، مؤكدا أن الله هو القائم على شؤون عباده، يرزقهم ويكسوهم ويدبر أمورهم بما فيه الخير لهم.

وأشار عاشور إلى أن الطاعة لا تنحصر في صورة واحدة، وأن أهل الذكر والقيام لهم فضل، كما أن للنائم إذا نام على طاعة ونية صالحة نصيبا من الأجر، مستشهدا بقوله تعالى: (قم الليل إلا قليلا).

واختتم المجلس بسؤال للتأمل: هل سلّم الإنسان أمره لله كما يسلّم صاحب التجارة بضاعته لينال ثمنها، أم أنه ما زال يؤخر التسليم، ولم يحقق معنى التفويض الكامل لله؟